我从新疆来，请大家重新认识真实的新疆人

　　一说起新疆，大家是不是觉得好遥远，而且还不安全，不太愿意去。但是我们一说到国内的海南、云南，甚至国外的美国、迪拜，我们似乎热情高涨，再远也得要得去。

　　一说到新疆人，大家好像觉得很陌生，还挺害怕的，觉得是另一个世界的人，也不知道怎么去跟他们沟通。今天我想给大家讲讲我的故事，跟大家聊一聊媒体上不会说的真实的新疆，和大家都一样的新疆人。

　　我叫库尔班江·赛买提，自由摄影师，目前定居在北京。上世纪八十年代初，我出生在新疆和田的一个维吾尔家庭。

　　在和田这样一个维吾尔人口占到96.3%的地方，我小时候能见到其他民族的机会，几乎是没有的。我家人也从来没有告诉我说“你看汉族是什么样、哈萨克族是什么样”。

　　大家应该都记得上小学的时候，老师会给我们教一些中国的概况之类的知识，还会介绍中国56个民族的样子。当时的课本里面用漫画的形式展示了56个民族的样子。

　　汉族人的形象是头上戴个白头巾，腰上别一个鼓，扭秧歌的造型，这个是最新的汉族的造型 。这个是蒙古族、藏族、回族、哈萨克族，那维吾尔族就是这样。那么我相信大家学完之后，到现在为止也说不全这56个民族的样子，但能记住的就是小人儿的样子。

　　所以到现在为止我被问到得最多的就是“你们维吾尔族是带着花帽天天唱歌跳舞是吗？”很可惜我是个一个四肢发达的俗人，如果我会唱歌会跳舞，帕尔哈提是好声音第三，第二得是我。

　　这是我最好的兄弟闻星，我刚跟他认识的时候，我的汉语糟糕得可怜，我能听懂的也就百分之十到二十左右。虽然我在中专，我的专业是中文，但我从来都没有好好上过课，我永远忙碌着我的课外活——打拳击、摄影，当然还有谈恋爱。

　　我在我的女朋友的学校打篮球的时候跟闻星认识的，有一次打完球，他用手比划的方式，我当时就觉得这兄弟是看得起我才愿意请我去到他家里去吃饭，二话没说就跟着他到他家里面去了。

　　到他家里以后我才发现，他的家和我家没有任何区别。最让我惊讶的是他妈妈，说着一口比我还流利的维吾尔语，还做得一手好吃的抓饭。聊天之间我了解到，闻星的妈妈是在和田出生长大，所以她的生活习惯都和维吾尔人是一样的。

　　和闻星认识以后，有了想学好汉语的愿望，是回到学校，我就主动要求跟汉族一块儿住，我的汉语也越来越好。

　　考大学的时候，闻星这小子也不知道哪儿来的主意，非得要上维吾尔语专业，他父母显然是不同意的，他们觉得在和田，有现成的学习环境，没必要专门去上这个专业，但闻星坚持自己的选择。

　　他考上的是和田的一个专科学校，上了第一批给汉族生源的维吾尔语专业班，他的其他同学都是在父母的要求之下上的这个专业，只有闻星自己给自己拿的主意。

　　他不光学习维吾尔语，他开始看《古兰经》，开始学伊斯兰教的一些知识，这些都是为了和我更好的沟通和交流。我被我兄弟感动了，他的这些举动让我明白一件事，沟通和民族还有宗教没有任何关系，只要有诚心。

　　从中国传媒大学毕业，我开始了我自己热爱的纪录片的工作，这期间以新疆为标题的各种新闻开始有点儿热门。大家，包括媒体心态比较猎奇，只要在媒体上带“新疆”两个字，点击率一般都有保障。

　　但是另一方面，我和我身边的新疆朋友除了解释能歌善舞这件事儿，我们开始解释新疆为什么有小偷，新疆为什么出暴恐，新疆为什么会出现全国各地其他城市都会出现的暴力恐怖犯罪事件。我还解释最基本的那个概况，新疆是一个多民族聚居的地方，世居民族就有13个，常居民族有47个。

　　慢慢我发现，对于好奇的朋友来说，语言是够的。但是因为我是新疆人，大冬天的被房东赶出房子的时候；因为我是新疆人而被拒绝入住酒店的时候，就算入住了酒店还有热情的警察叔叔深更半夜到我的酒店，拜访我的时候，我就没法解释了。就像大家都对证明“我妈是我妈”，很无语。

　　我没办法给他们证明“嘿，我确实从新疆来，但是我是一个遵纪守法的公民，我无公害”。对他们来说，检查我是他们的工作和任务。这更多的是对新疆缺乏更多的认识。

　　我们往往离开家乡就会被贴上家乡的标签，如果我们回到家乡，比如说新疆人回到新疆，是不会感觉到自己是人群中的少数。他们可以放心做自己，过自己的生活。

　　但是新疆到了另一个城市的时候，就被动地代表着新疆，代表着自己的民族。在这里，从外貌到语言，从生活习惯到宗教信仰，新疆人从普通成为特殊，甚至更多时候备受困扰。而这更多的还是对新疆认知的缺乏。

　　有这样一批新疆人离开家乡，在别的城市生活，他们是在靠自己的知识和能力创造了自己的生活。在新疆这个符号被异化的社会发展环境当中，他们没有选择逃避，也没有选择极端，而是通过自己的努力和奋斗，继续热爱生活，创造着一定意义的价值。

　　而且他们是在自己的工作和自己的岗位上，通过自己的方式证明自己的能力。我相信在座的所有人，无论是离开家乡多少年，家乡是我们割舍不断的一个元素。

　　对于新疆人，新疆精神在他们身上打下深深的烙印，新疆给了他们鲜明的性格，新疆给了他们一个独特的经历，更给了他们非同寻常的选择，每一个新疆人都是中国这幅画面上的一抹颜色。

　　我曾经拍了大量的新疆的秀美风光和人文风情，我曾经因为这些美好的景物和传统文化让人们对新疆有着好的印象。但在经历过后我发现最动人的还是身边真实的人和事。歌舞、瓜果、风景它是不变的，人们只会被吸引一时。

　　而一个民族的文化传统是一个群体生产生活的产物，只有当人们看到这些个体都表现出来的时候，就会为之所动。如果少数人的错误做法改变一个群体的印象，那么大多数人的正确理解和积极行动更应该改善一个群体的印象。

　　现在最能改变人们的看法的是我自己，和我一样生活在大家身边的，和大家一样的新疆人。

　　这两年暴力恐怖事件频繁发生，每一次发生这样的事件，无论犯罪分子是哪儿的人或者抱有什么希望，对于这种事我是深恶痛绝的。而且不管他们是什么目的去做的这件事，影响到了社会的安全，对于我这样一个普通公民来说，我也在担心我的生命安全。

　　而这种社会的安全现状，和这些一群人所做的事情不是一个特殊群体去面对的，或者说去想办法的，这是一个全社会共同的责任。

　　这两年，我开始从很多的网络评论发现，人们不再关心新疆的秀美风光，而是开始问候身边的新疆人，他们想知道这一群人在做什么？这时我突然发现我做对了。《我从新疆来》正好可以给人们一个答案，让大家重新对新疆人，有一个正确的认识，更重要的让大家学会去相互沟通和交流。

　　去年的十月，《我从新疆来》这本书出版了，一百组人物的故事，让每一个看过的人都感叹出一句话，“原来新疆人是这样的，他和我们没有不一样”。而今年的五月，《我从新疆来》这部的纪录片也开拍了，今天我给大家放一下这部纪录片的预告片，今天也是在媒体上首播。

　　刚刚预告片里那个父亲，他叫艾力克·阿不都热依木，维吾尔族，今年62岁，来北京32年了，现在在卖烤肉。1982年中国刚改革开放没多久，他在乌鲁木齐的市场做生意。

　　北京来的一个考察队觉得，乌鲁木齐的市场非常有气氛，希望在北京也能感受到这样的风情，于是选了艾力克大叔在内的十几个生意人到北京的马甸做新疆生意。他刚开始是卖水果，后面卖烤肉，甚至有了自己的店面。

　　那个时候他想赚够了钱，就回到乌鲁木齐开一家餐厅，让家人过上更好的生活。但还没攒够钱回家，他的第三个孩子就得了脑瘫，每天1000多元的治疗费，没多久就花光了自己所有的积蓄。

　　现在全家靠他一个人每天卖烤肉的收入维持生活，偶尔还需要躲城管。他孩子的老大老二定居在新疆，他的生病的孩子和小儿子跟他们在北京治病和生活，很多人告诉他，他儿子的病是治不好的，但是他依然坚持留在北京，希望有一天有新的药能治好孩子的病。

　　另外一个主人公，打手鼓的主人公，他叫谢胜利，汉族人，今年70了，他没去过新疆，但他是新疆鼓王阿不力孜老师，唯一的一个汉族徒弟。

　　他年轻的时候是因为对新疆手手鼓的热爱，主动找到阿不力孜老师学习，也许语言、生活上有所不同，但是谢胜利每天都坚持打鼓，最终得到了师父的认可。

　　当他师父去世之后，他每天坚持打三个小时手鼓，他说，这是他纪念师父的方式。他今年他有机会新疆，我们期待看到他精彩的故事。

　　这部纪录片将记录包括艾力克和谢胜利在内的18个人的故事，有新疆人，也有从没有去过新疆的人，他们生活在中国的各个城市，感受、体会、遭遇着生活中我们每一个人都会遇到的喜怒哀乐，感受着每一个人在生活中有的悲欢离合，也和每一个人一样，追赶着中国发展的步伐，努力成为这个世界的一份子，努力成为大家眼中的普通人。

　　这不是要树立个别的偶像。除了希望大家通过这些普通而平凡人的故事，重新认识新疆人，也希望大家能抛开地域和民族，重新思考人与人之间的关系，了解最真实的故事，了解最真实的新疆，了解最真实的自己。

　　我更希望这群人的努力工作生活的精神所散发出的榜样的力量，能够鼓舞所有年轻人，能够不抱怨、不懈怠、不极端地生活。越努力越幸运，越勇敢才能有改变。